=09 =09 Contemplar el Evangelio de hoy =09

D=C3=ADa lit=C3=BArgico: Viernes = XXVIII del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Lc 12,1-7):= En aquel tiempo, habi=C3=A9ndose reunido miles y miles de personas, hasta = pisarse unos a otros, Jes=C3=BAs se puso a decir primeramente a sus disc=C3= =ADpulos: =C2=ABGuardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocres= =C3=ADa. Nada hay encubierto que no haya de ser descubierto ni oculto que n= o haya de saberse. Porque cuanto dijisteis en la oscuridad, ser=C3=A1 o=C3= =ADdo a la luz, y lo que hablasteis al o=C3=ADdo en las habitaciones privad= as, ser=C3=A1 proclamado desde los terrados. Os digo a vosotros, amigos m= =C3=ADos: No tem=C3=A1is a los que matan el cuerpo, y despu=C3=A9s de esto = no pueden hacer m=C3=A1s. Os mostrar=C3=A9 a qui=C3=A9n deb=C3=A9is temer: = temed a aquel que, despu=C3=A9s de matar, tiene poder para arrojar a la geh= enna; s=C3=AD, os repito: temed a =C3=A9se. =C2=BFNo se venden cinco pajari= llos por dos ases? Pues bien, ni uno de ellos est=C3=A1 olvidado ante Dios.= Hasta los cabellos de vuestra cabeza est=C3=A1n todos contados. No tem=C3= =A1is; val=C3=A9is m=C3=A1s que muchos pajarillos=C2=BB.

Comentario:=20 P. =20 Raimondo M.=20 SORGIA Mannai OP =20 =20 (San Domenico di Fiesole, Florencia, Italia)

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Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocres=C3= =ADa

Hoy, el Se=C3=B1or nos invita a reflexionar sobre un tipo de mala l= evadura que no fermenta el pan, sino solamente lo engrandece en apariencia,= dej=C3=A1ndolo crudo e incapaz de nutrir: =C2=ABGuardaos de la levadura de= los fariseos=C2=BB (Lc 12,1). Se llama hipocres=C3=ADa y es solamente apar= iencia de bien, m=C3=A1scara hecha con trapos multicolores y llamativos, pe= ro que esconden vicios y deformidades morales, infecciones del esp=C3=ADrit= u y microbios que ensucian el pensamiento y, en consecuencia, la propia exi= stencia.

Por eso, Jes=C3=BAs advierte de tener cuidado con esos usurpadores que, al = predicar con los malos ejemplos y con el brillo de palabras mentirosas, int= entan sembrar alrededor la infecci=C3=B3n. Recuerdo que un periodista =E2= =80=94brillante por su estilo y profesor de filosof=C3=ADa=E2=80=94 quiso a= frontar el tema de la postura de la Iglesia cat=C3=B3lica frente a la cuest= i=C3=B3n del pretendido =E2=80=9Cmatrimonio=E2=80=9D entre homosexuales. Y = con paso alegre y una sarta de sofismas grandes como elefantes, intent=C3= =B3 contradecir las sanas razones que el Magisterio expuso en uno de sus re= cientes documentos. He aqu=C3=AD un fariseo de nuestros d=C3=ADas que, desp= u=C3=A9s de haberse declarado bautizado y creyente, se aleja con desenvoltu= ra del pensamiento de la Iglesia y del esp=C3=ADritu del Cristo, pretendien= do pasar por maestro, acompa=C3=B1ante y gu=C3=ADa de los fieles.

Pasando a otro tema, el Maestro recomienda distinguir entre temor y temor: = =C2=ABNo tem=C3=A1is a los que matan el cuerpo, y despu=C3=A9s de esto no p= ueden hacer m=C3=A1s=C2=BB (Lc 12,4), que ser=C3=ADan los perseguidores de = la idea cristiana, que matan a decenas a los fieles en tiempo de =E2=80=9Cc= aza al hombre=E2=80=9D o de vez en cuando a testigos singulares de Jesucris= to.

Miedo absolutamente diverso y motivado es el de poder perder el cuerpo y el= alma, y esto est=C3=A1 en las manos del Juez divino; no que el alma muera = (ser=C3=ADa una suerte para el pecador), sino que guste una amargura que se= la puede llamar =E2=80=9Cmortal=E2=80=9D en el sentido de absoluta e inter= minable. =C2=ABSi eliges vivir bien aqu=C3=AD, no ser=C3=A1s enviado a las = penas eternas. Dado que aqu=C3=AD no puedes elegir el no morir, mientras vi= ves elige el no morir eternamente=C2=BB (San Agust=C3=ADn).

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