=09 =09 Contemplar el Evangelio de hoy =09

D=C3=ADa lit=C3=BArgico: Domingo = XXIX (A) del tiempo ordinario

Texto del Evangelio (Mt 22,15-21): En aquel tiempo, los fariseos se fueron y celebraron consejo sobre la fo= rma de sorprenderle en alguna palabra. Y le env=C3=ADan sus disc=C3=ADpulos= , junto con los herodianos, a decirle: =C2=ABMaestro, sabemos que eres vera= z y que ense=C3=B1as el camino de Dios con franqueza y que no te importa po= r nadie, porque no miras la condici=C3=B3n de las personas. Dinos, pues, qu= =C3=A9 te parece, =C2=BFes l=C3=ADcito pagar tributo al C=C3=A9sar o no?=C2= =BB. Mas Jes=C3=BAs, conociendo su malicia, dijo: =C2=ABHip=C3=B3critas, = =C2=BFpor qu=C3=A9 me tent=C3=A1is? Mostradme la moneda del tributo=C2=BB. = Ellos le presentaron un denario. Y les dice: =C2=AB=C2=BFDe qui=C3=A9n es e= sta imagen y la inscripci=C3=B3n?=C2=BB. D=C3=ADcenle: =C2=ABDel C=C3=A9sar= =C2=BB. Entonces les dice: =C2=ABPues lo del C=C3=A9sar devolv=C3=A9dselo a= l C=C3=A9sar, y lo de Dios a Dios=C2=BB.

Comentario:=20 P. =20 Antoni=20 POU OSB Monje de Montserrat =20 (Montserrat, Barcelona, Espa=C3=B1a)
=20
Lo del C=C3=A9sar devolv=C3=A9dselo al C=C3=A9sar, y lo de Dio= s a Dios

Hoy, se nos presenta para nuestra consideraci=C3=B3n una "famosa" a= firmaci=C3=B3n de Jesucristo: =C2=ABLo del C=C3=A9sar devolv=C3=A9dselo al = C=C3=A9sar, y lo de Dios a Dios=C2=BB (Mt 22,21).

No entender=C3=ADamos bien esta frase sin tener en cuenta el contexto en el= que Jes=C3=BAs la pronuncia: =C2=ABlos fariseos se fueron y celebraron con= sejo sobre la forma de sorprenderle en alguna palabra=C2=BB (Mt 22,15), y J= es=C3=BAs advirti=C3=B3 su malicia (cf. v. 18). As=C3=AD, pues, la respuest= a de Jes=C3=BAs est=C3=A1 calculada. Al escucharla, los fariseos quedaron s= orprendidos, no se la esperaban. Si claramente hubiese ido en contra del C= =C3=A9sar, le habr=C3=ADan podido denunciar; si hubiese ido claramente a fa= vor de pagar el tributo al C=C3=A9sar, habr=C3=ADan marchado satisfechos de= su astucia. Pero Jesucristo, sin hablar en contra del C=C3=A9sar, lo ha re= lativizado: hay que dar a Dios lo que es de Dios, y Dios es Se=C3=B1or incl= uso de los poderes de este mundo.

El C=C3=A9sar, como todo gobernante, no puede ejercer un poder arbitrario, = porque su poder le es dado en "prenda" o garant=C3=ADa; como los siervos de= la par=C3=A1bola de los talentos, que han de responder ante el Se=C3=B1or = por el uso de los talentos. En el Evangelio de san Juan, Jes=C3=BAs dice a = Pilatos: =C2=ABNo tendr=C3=ADas contra m=C3=AD ning=C3=BAn poder, si no se = te hubiera dado de arriba=C2=BB (Jn 19,10). Jes=C3=BAs no quiere presentars= e como un agitador pol=C3=ADtico. Sencillamente, pone las cosas en su lugar= .

La interpretaci=C3=B3n que se ha hecho a veces de Mt 22,21 es que la Iglesi= a no deber=C3=ADa "inmiscuirse en pol=C3=ADtica", sino solamente ocuparse d= el culto. Pero esta interpretaci=C3=B3n es totalmente falsa, porque ocupars= e de Dios no es s=C3=B3lo ocuparse del culto, sino preocuparse por la justi= cia, y por los hombres, que son los hijos de Dios. Pretender que la Iglesia= permanezca en las sacrist=C3=ADas, que se haga la sorda, la ciega y la mud= a ante los problemas morales y humanos de nuestro tiempo, es quitar a Dios = lo que es de Dios. =C2=ABLa tolerancia que s=C3=B3lo admite a Dios como opi= ni=C3=B3n privada, pero que le niega el dominio p=C3=BAblico (=E2=80=A6) no= es tolerancia, sino hipocres=C3=ADa=C2=BB (Benedicto XVI).

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